“问吾何处是吾家，翠谷丹崖不用夸。更有清溪曲曲水，门前几树小桃花。”
这是清代文人李用勤描写壶镇宫前村的诗句。三百里巍巍括苍山，数万年清清浣溪水。两岸阡陌纵横、禾黍离离，水底远山云似雪，桥边平岸柳如烟。好一幅绿水青山的美丽乡村画卷。
宫前村的渊源与南宫寺息息相关。南宫寺原是道观，道观中的庙宇称宫，村庄位于庙宇之南，故称宫前。一千五百余年前，道教已在南宫山的东侧发展兴盛起来。宫前村也应势而存，应运而生，成为远近闻名的千年古村。
古城墙·城门洞
走过南宫寺南边的南宫桥，浙中南壶镇盆地东麓，成片茭白和时令蔬菜跃然眼前。向东望去，只见一条黑压压的土堆，南北长达200多米。近看墙高3米，厚5.5米，内夯黄金泥，外砌鹅卵石。墙体内外，错落种植了水杉和枫香树。这是宫前村先辈在村庄西面修筑的一条寨墙（村民称之城墙），既有拦护风水之意，又兼军事防御之功能。出资建城的是明代中期宫前村第一位举人李升（1478—1525年），曾任安徽省黄山休宁知县。该县目前还存有李升在位时修建的夹溪桥，又名千秋桥。是该县最大的一座古石桥，古朴雄伟，历史称颂“石砌千秋桥，李候万古标”。
城墙的北端，建有一个古朴美观的城门洞，六十年前，是村民通往壶镇的主要通道。该城门洞宽2.8米，高3.5米，长6米，东西两面分别刻着“蟾窟”“兔宫”牌匾。在民国时期，曾由村中的乡绅李官然出资整修。城门洞西边洞口还竖立有两块石碑，一块是清代光绪年间的“蟾宫桥桥碑”，另一块是民国时期的重修城门洞的石碑。记载了民国乙亥年（1935年），李蕴（曾任宁海县长）出资修建了城门外照壁，并书“蟾宫锁錀”四个大字，在墙上画了一只奋蹄前行的骏马，以激励村民奋发进取。六十年代后，壶镇通往宫前村的公路建成，城门洞逐渐弃用。城门洞东侧，曾有一座雕刻精美、工艺巧妙、为李升修建的功德牌坊，上面刻有“青云得路”牌匾，可惜毁于文革时期。
关帝庙
关帝庙位于宫前村城墙最北端，紧靠城门洞。该庙座西朝东，走上三米高的台阶，正对着的是关公的塑像，庄重肃穆；两边塑有周仓、关平；殿后梁顶悬匾额“忠义千秋”；殿深7米，宽6.5米，顶高4.8米。18根石柱，南北侧各5根，中间两排各四根，支撑殿堂。硬山顶，五架梁。两根石柱上，刻有金黄色对联“物阜年丰乐太平之有象，风调雨顺感惠泽之均沾”。宫前村的关帝庙建筑始建年代不详。村民流传最早建于明代，并已多次重修，尚不可考。现存建筑为晚清时期修建。
关羽忠肝义胆，义薄云天。佛教奉为伽蓝护法神，道教奉为关圣帝君，民间百姓奉为武财神、关公、雨神。清代左宗棠曾为关帝庙题联云：“史策几千年未有，上继文宣大圣，下开武穆孤忠，浩气长存，树终古彝伦师表；地方数百里之间，西连汉寿旧封，东接益阳故垒，英风宛在，想当年戎马关山。”
明代兵部尚书杨博说：“关帝忠义昭宇宙，功业垂史册，祀祠遍天下，黄发稚齿，极海穷边，靡不崇重。而帝之随在者灵，威盖显赫，千载一日。”
关公的核心精神忠义、诚信、正直、勇敢等传统中华美德，跨越千年，穿越时空，代代传承，一直是中华儿女为人处世、安身立命的思想道德准则之一。宫前村将关公庙建在古城墙的北端，有其特别的意义。与村中老者交谈，在他们心中无不渗透着关公忠肝义胆的家国情怀。国之难，必有勇将之舍命相护；城之固，必有雄兵之群力坚守。五百年前，李升出资，村民出力，同仇敌忾筑城，也将关公的义薄云天写在古城墙之上，筑起村民同心团结防匪防盗防外侮的铜墙铁壁。
包公庙
宫前村的东北面，有座包公殿。殿前置有石狮子一对，种有柏树两棵。正门左右牌匾“芒寒”“色正”，对联：明察秋毫巧断案，铁面无私无愧心。殿堂正面，从左到右悬挂了三块匾额，分别是“峭直清廉”“明镜高悬”“廉洁清正”，左侧横梁悬挂“执法如山”。正厅正面对联：一世魂魄托日月，毕生肝胆映山川。内侧对联：照耀干秋念当时铁面冰心进谠言，闻风百世至今日妇女孺子颂清官。外侧对联：治国安民扶正压邪刚直不阿，执法如山令行禁止不徇私情。殿深7.7米，长18.4米，顶高6米，面积有140多平方。天井置香炉，花卉等。殿堂为硬山顶，五开间，五架梁。建有东西厢房，长6米，宽3.6米，回廊宽1.2米。建筑采用二进式结构，前殿供奉包公，后殿供奉着十大阎王（民间传说包拯也是十大阎王之一）等塑像。现存建筑为晚清时期修建，并经多次重修。
包公文化是宫前村流传己久的特色文化。包公庙会是市级非物质文化遗产。包公是宫前村民对宋代名臣包拯的尊称，之所以要在包公的生日这天（农历正月初八）举行隆重的庙会活动，跟宫前村尊崇的清廉文化有关。《李氏宗谱》家训篇里说：“从官必以廉慎为本，择婿必取能治经者，娶媳求其清白之家，敦孝悌，尚廉耻，严内外，务勤俭。”为官以廉洁为荣，为人处事要的是清清白白。《缙云县志》记载缙云李氏在明清两代出了李棠、李升、李寅、李键、李鋕、李聃等一大批清正廉洁的官员，村民以此为荣。宫前村民敬重的是像包公这样的清官，他们相信正必压邪，做人就是要行得正、站得直，要有一身的正气。
曾经居住宫前村的李棠，明宣德五年（1430年）进士，生性耿直，为官清正。初任南京刑部河南司主事时，即敢与以刚严著称、僚属不敢犯颜的尚书金濂辨论是非，遭到金濂的呵责仍不避让，使金濂折服，升他为刑部员外郎。他在任期内检察冤狱，平反了众多蒙冤者，后又升为右侍郎。转任广西、广东巡抚期间，他奖励文士，劝赏农桑，革弊布新，政绩卓著。晚年以病奏请辞归。途经江西、广东边境梅岭，检视行装中有香草一束，他以平生不妄取官府一文，取投江中。归隐家乡，生活极为节俭，传说其女儿出嫁，嫁妆仅竹箱一只，布衣数件。李棠还赋诗一首，题为《送女诗》云：“汝嫁筐奁事事无，清官门户亦宜乎？竹皮箱荚何曾满，麻苎衣衫莫嫌粗。从此适人为家妇，便须移孝奉公姑。肃雍勤俭宜家法，莫遣旁人笑老夫。”至今传为美谈。
宫前包公庙旧时俗称栵树庙、阎王殿。清代时由李瑞元（1831-1892年）首事，将它改为阎罗殿。庙宇门楣上题写“东岳帝宫”。1994年重修后，改名为“包公殿”。包公的雕像有两尊，都是用樟木雕成，体型比成人略大。其中的一尊包公雕像坐正厅，两旁站立着王朝和马汉、张龙和赵虎，这是信徒们祈祷许愿的场所；另一尊包公雕像坐厢房，主要用在年初八迎龙灯时，将包公塑像抬进大轿，跟古代官员出行一样鸣炮，敲锣，举牌。“包公”先游遍村内其它庙宇，再由村庄的上街开始，抬进每一个道坛宅院，接受村民的拜祭。包公戴官帽，着朝靴，内穿白膀衫，外披蟒袍。如果有人对包大人不敬，触碰到膝盖这些部位，雕像还会如真人般直立起来，这是因为木匠在塑像的关节部位制作了转轴，不知内情的人，真的以为是包公显灵了。
阮客洞
南宫寺的西侧就是南宫山，高50余米。山的东侧，离地约8米崖璧上，有个“阮客洞”，目测为半椭圆形，直径7米，深4米左右。相传为晋代道教宗师阮肇的修练之所，阮肇修炼圆满，成仙而去，故又名“阮山”。据晋代《搜神记》和南朝《幽明录》所载，东汉的阮肇去天台山采药，在此偶遇仙女，留连半年后返回家乡，才知其后代已传至七世，阮客洞亦由此得名。第二个道教传说是出自北宋道教典籍《云笈七签》，书中记载东晋的道教宗师羊愔在此处遇到仙人，食灵芝后成仙。
据清代缙云《光绪县志》记载：古代时阮客洞前有一株白酴醾（即荼䕷，落叶灌木，攀缘茎，茎有棱，并有钩状的刺，花白色，有香气，供观赏），花开时节，香闻数里，观赏甚繁，观中道士苦于应酬，就将其砍伐。
“阮客洞”的上面有唐代缙云县令、书法家李阳冰题洞额镌篆书于石上（散失）。北面有唐建中年间（780——784年）缙云县令李繇《题阮客旧居》诗镌刻于此：“阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处、今日此中行”。清代文人吕渭祯镌刻了“阮客洞”楷书三字。
“阮客洞”的西南距地2米的崖璧上，明代贡生李继咸行书“阮客遗踪”，摩崖石刻今犹在。明代岱峰樊闰童（后二字有争议），镌刻题诗：“谁教勒石记遗踪？摘取天台为阮翁。六尺尘身如许蜕，好楼前后浥清风。”
阮客洞旁原有“阮郎亭”，始建于宋代，明代进行重修。同治年间，寺僧在亭内塑文昌帝君像。淸代李绥祺题诗作：“高亭常在望，古径少人行。藤叶悬崖老，松根触石尘。锡飞龙近麓，鹤去不留声。何处天台路，苍苍陇树平。”
九十年代重修的“阮郎亭”为双层六角石亭，高六米，一层六柱。石柱上刻有三副对联：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。石洞烟霞古，仙桃雨露香。林烟横积素，溪月湛芳尊。石亭二层，五边置木窗，一边置门，内塑魁星像。石亭依势与山石阶梯相连。
阮客洞，自古就是儒、释、道及文人趋之若鹜的地方，至今斑斑故迹仍犹存。
南宫寺
南宫山的东侧就是南宫寺，又名“景云寺”“景云禅院”占地1.3万多平方米。据《缙云县志》记载，梁普通二年（521年）初建青莲馆，距今已有一千五百年历史。唐朝始称“景霄观”，建有景霄宫。宋宗宁二年（1103年）赐“景霄观”匾额，系道家所居，规模宏大，香火兴旺，道众七百，为远近道教中心。明朝先后易名“括苍观”“崇真观”“九霄观”等。清康熙三十三年（1694年）更名“景云寺”，后建东西两厢，铸铜钟，塑佛像，香火缭绕。清末又改“景云禅院”。民国一度衰落。1996年改为“南宫寺”，新建药师殿、藏经楼、千佛殿、极乐殿、钟鼓楼、永乐陵、地藏殿，改建客堂、南北厢房，并重铸了大钟等。
南宫寺后苍山耸翠，寺前浣水流辉，荷叶连连，骑龙山、伏虎山左右为邻。大雄宝殿建于清嘉庆元年（1796年），是缙云现存较久殿宇之一。新建的千佛殿、藏经楼，皆系仿古木结构。观音殿、千佛殿佛像系缅甸玉雕。寺中藏书有《龙藏大藏经》《乾隆大藏经》《楞严经》《法华经》《华严经》等。
现在南宫寺主建筑有20幢庙宇，鳞次栉比，恢宏大气，成为丽水市佛教的重要活动中心。寺的西边、地藏王殿的东侧有四株腊梅，每到正月早春时节，寒梅傲雪，点点苞蕾红如胭脂，加之白雪相映，红白相嵌称得上是一绝，吸引游人赏花礼佛络绎不绝！
“名山列障好溪东，古洞深幽未可穷。遥遥一水成衣带，历历千家隔彩虹。”碧水青山，藏古纳今。在宫前，你会领略到自然与文化的融合，历史与当下的穿越，物华天宝与人杰地灵的交相辉映。
石横古街碧水淌，青砖瓦舍马头墙。乡村建设在开发与保护中不断前进。走在乡村振兴的新时代，我们将会看见一个更加绚丽多彩和谐安康的宫前村。
（作者系缙云县文史工作者）
