尹起莘（1220－1278），字耕道，号尧庵，南宋遂昌大柘人。祖籍河南，其曾祖父尹复臻，于宋乾道年间（1165－1173）任遂昌县令，辞官后因爱遂西柘溪山水秀丽，遂卜居柘溪(今大柘)，为遂昌尹姓始祖。《平昌尹氏宗谱》中以尹谊为第一世祖，按世系表，尹焞为第六世祖，尹复臻为第八世祖。

尹焞（1071－1142），字彦明，一字德克，唐朝工部尚书尹思贞13代孙、北宋初刑部侍郎尹崇瑞5代孙，世居河南洛阳，为著名理学家程颐直传弟子。宋靖康年间以布衣召见，恳辞千归，赐号“和靖处士”。宋绍兴年间，复如入京，历官徽猷阁待制、太常少卿、礼部侍郎兼翰林院侍讲、太子少师等职。逝世后，追封礼部尚书、太子太傅。元代时追封文正公。清雍正二年(1724)，奉圣旨配享孔庙，为七十七先儒之一。

尹道，讳复臻，字伯良，宋乾道年间任遂昌令，至仕卜居於邑西之柘溪，是为平昌尹氏始祖。人称“道公”，大柘镇街头村的尹氏祠堂叫“道公祠”，为遂昌尹姓的总祠。

尹起莘为第十一世祖，隐居不仕，著《资治通鉴纲目发明》，被誉为布衣史学家，史称“尹遂昌”。

隐居不仕著《发明》

尹起莘生于南宋嘉定十三年（1220）三月九日。他自幼博览群书，精研历史，学问渊博。民间传说，尹起莘年轻时参加科举，当时因有考生私下携带经文，临场作弊，监考官要对考生搜身。尹起莘感觉临场搜身有辱自己的人格，就愤然而回，隐居乡里，潜心研学。遂昌县城西103千米的柘岱口乡尹家村附近有“仙人叠石”处，磊石高盈丈，上大下小，巉岩可畏，相传仙人在此叠石为戏而名。石旁旧有仙峰庵，尹起莘曾在这里读书、讲学。今尹家村即为尹姓后裔居住，村庄以尹姓而名。

尹起莘精心研究历史，“有感于古今治、乱、兴、亡之变”，在朱熹《资治通监纲目》的基础上，发其旨意，著《资治通鉴纲目发明》五十九卷，刊行后即受到世人的推崇。

《资治通鉴》是北宋名臣司马光（1019－1086）主编的一部多卷本编年体史书，历时十九年完成。此书以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（403）起，写到五代时的后周世宗显德六年（959），涵盖16朝1362年的历史。全书总结历史的经验教训，供统治者借鉴，定名为《资治通鉴》，共有294卷，约300多万字，另有《考异》《目录》各30卷。

因《资治通鉴》卷帙浩繁。宋代著名理学家朱熹（1130—1200）携弟子赵师渊在《资治通鉴》的基础上，参考其他史书，更正《通鉴》谬误，补其缺漏，删繁就简，浓缩精华，编写成《资治通鉴纲目》五十九卷，讲述战国（403）至五代（959）的历史，开创了纲目体的史书。卷帙约为《资治通鉴》的五分之一,提纲挈领,简明通俗,问世后广泛流传。

尹尧庵在朱熹《资治通鉴纲目》的基础上，阐发文公（朱熹）之旨意，写成《资治通鉴纲目发明》五十九卷，深得端明殿学士、同佥书枢密院事魏了翁的赏识，并为之作序。《序》中说：《发明》根据《史记》直书韩、赵魏三家分晋立国之事，并未事先请命于周，曹操敢于篡夺汉室政权而不惧怕舆论谴责，深得朱文公秉笔之意。《发明》阐发《纲目》奥旨，“微言大义，阐发无遗，正例变例，犁然各当。《纲目》者，朱子之《春秋》；而《发明》者，《纲目》之《公》《谷》也。”（俞樾《纲目发明》序）

《发明》版本的流传

《资治通鉴纲目发明》刊行后，官府进呈朝庭，与《资治通鉴纲目》同时流行。后受历代推崇，被列为内府（王室）作为善本庋藏。然遂昌民间尚未有刊板。

明崇祯十五年（1642），遂昌乡贤包万有在县城项姓家中，借得永乐年间的内府刻本《资治通鉴纲目发明》四本，每本上有“表章经史之宝”的玺印。是明万历年间司礼太监田义善馈赠时任给事中项应祥（遂昌县城人）的。于是，包万有便“命人用宋字缮写，分为六本，稍小其字，每行每字悉依原本”，打算刻印。当时，恰逢包万有应邀参加续修《处州府志》，包万有与博士钟先生提及此事，得到了钟先生的重视和支持。于是钟先生率诸生各出赀，于清顺治八年（1651）在处州府学刻印。书版存在处州府学，后年久散佚。清雍正年间，府学教授陈勉之倡率重刻，以广其传。因众人捐资，刻版收藏无定，后又残缺。清嘉庆九年（1804），尹姓裔孙尹鋐等，取雍正旧刻，重加校正，补镌完善，书版由道公祠保存。清咸丰八年（1858），遭粤寇之乱，书版又缺之大半。清同治十三年（1874），大柘尹姓道公祠重修《平昌尹氏宗谱》时，族人将《资治通鉴纲目发明》的书版修复补刊，以还旧观。清光绪二年（1876），大柘道公祠重印《资治通鉴纲目发明》，尹姓裔孙循年请俞樾为之作序。

今遂昌县图书馆藏有清光绪二年（1876）的《资治通鉴纲目发明》刊本，共六本。书高29.5厘米，宽17.3厘米，版框高22厘米，宽14.7厘米。白口，单黑鱼尾。半页8行，每行大字18个，小字双行，行21字。

大柘镇柘溪上村街头的叶锦雄家藏有《资治通鉴纲目发明》刊本，共六本。书高29.3厘米，宽17.4厘米，版框高22.4厘米，宽15厘米。白口，单黑鱼尾。半页8行，每行大字18个，小字双行，行21字。第一本的封面盖有朱红方印，印高9.2厘米，宽8.7厘米，印文直排5行，每行8字，“紫阳纲目先祖发明/遂有家板不准翻印/是以海内天球比珍/民国辛未尹祠重印/先祖安位作纪念品”。（民国辛未为民国20年，1931年。）从书的页面来看，版式与县图书馆藏的清光绪二年（1876）刊本相同。

2013年，大柘镇柘溪上村的尹炳根对《资治通鉴纲目发明》进行初步标点，其女儿尹琼英打印成初稿，历时三年。后约请王正明先生校正，2016年7月，遂昌县图书馆出资排印。2018年，中共遂昌县委宣传部委托浙江古籍出版社出版《遂昌文献集成》，宋尹起莘著，王正明、尹炳根点校的《资治通鉴纲目发明》，由浙江古籍出版社于2018年7月出版发行。

地方世代崇宋贤　

尹起莘以布衣之身，研讨史学，著书立说，自成一家，开创了民间研究史学之风气。他以《资治通鉴纲目发明》济世扬名，受世人尊崇。自宋以来，诸多名师宿儒沈誉称其为“布衣史学家”“贤佐春秋”“理学世家”“名儒世胄”，并尊称尹起莘为“尹遂昌”等。

元至元戊寅年（1278）九月十五日，尹起莘终于柘溪家中。葬大柘街头村西至培坞村方向约1.5千米土名“西翠”（也有写作“西处”）的山上，艮山坤向（坐东北朝西南）。传说，当时的风水先生选中这块坟地，认为风水很好，美中不足的是前方缺少一个小山凸。于是，尹姓家中就雇人到别处挑土来堆成一个山凸。据说，光供挑土的人用餐吃菜就杀了九条牛。所以，这个人工堆成的山凸就叫“九牛凸”。

明正德七年（1512），遂昌县令张钺在县城孔庙的泮池右创建乡贤祠，请宋代遂昌的龚原、尹起莘二人首批入祠奉祀。后，尹起莘又入祀处州府乡贤祠。旧时，大柘老街的尹社有一个祭亭，祭亭跨街拱门的门额上刻有“宋贤旧里”“耕乐流风”的匾额。“宋贤旧里”表示宋代贤人居住的地方，就是纪念尹起莘这位宋代乡贤的，“耕乐流风”表示尹氏耕读礼乐的家风。

明万历年初，浙江省学政苏浚在遂昌县城文昌阁东为尹起莘建专祠，俗称“尹祠”，春秋委官至祭。明万历十三年（1586），知县王有功申请省学政批复，准许尹姓后代子孙以秀才的资格和待遇奉祀。万历二十七年（1599），知县段宏璧捐修。清乾隆二十七年（1762），知县王憕、训导王世芳创建后楹，后又被水倾圯。清道光二年（1822），尹姓后裔捐资改建至孔庙泮池右侧。

明天启三年（1623）春，县城包万有到大柘拜谒尹起莘墓。尹姓后人陪同包万有到西翠山上，但墓的形制已不清楚，深感意外。于是，包万有请工匠凿石为碑，并修葺墓地。墓碑崇四尺，跌一尺六寸，题曰“宋乡贤尧庵尹先生之墓”，左题“天启三年三月”，右题“邑后学包万有立”。尹起莘墓修好后，十一月初，包万有备了鸡酒祭祀，并作文以祭之。至清嘉庆年间（1796—1820），墓又圯坏，尹姓后裔再次立碑重修。

20世纪70年代初，街头村造小水电站，将墓碑搬来装在水轮机下用作涵洞盖板。1993年，村中尹姓后裔组织人员把墓碑起出，搬到西翠重修尹起莘墓。

2013年，大柘尹姓宗亲集资维修尹氏总祠——道公祠。2018年，尹姓宗亲集资15000多元重修尹起莘墓。墓周围的山坡已开辟为茶园。墓碑横式，两边石柱夹立，碑高0.64米，宽1.27米。碑文直排楷书阴刻，当中大字5行每行3字，“天水郡十一世太祖号尧庵尹公之墓”，右署“严溪、南溪两岸裔孙百拜敬立”，“尹姓子孙重修”。

2019年2月，尹氏宗亲在大柘举办尹起莘（尧庵公）文化节暨尧庵公诞辰800周年庆典。

前人有诗赞：“史册功臣垂竹帛，春秋享祭傍宫墙。岩阿事业千秋颂，说道布衣尹遂昌”。

（作者单位：遂昌县文化和广电旅游体育局）