1976年，缙云县方坑口村吕丽佑、吕国亮等众多社员在金盘山开“大寨田”时，在瓦砾下地层中掘到石斧、双孔石刀各一把。1978年送交缙云县文物管理委员会。今藏缙云县博物馆内。方川金盘石斧石刀，它们距今多少年？属于哪种类型文化？内涵应该又是什么呢？
一
石斧，是新石器时代的先人，用坚固的岩石精制磨制而成。方川金盘石斧，扁平，背部中央有圆形穿孔的器物，高11.5厘米，宽7厘米，刃部7.8厘米，已毁损，厚1厘米，孔径1.5厘米，石质硬，色灰棕。可能是用于砍伐森林，树木的实用工具。
毛泽东《贺新郎·读史》：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”汉许慎《说文》云：“石之美者,玉也”。石斧之名，故可作玉斧去理解。而《说文》又曰；“戉，斧也。从戈”，音“越（yuè）”。当与远古越族部落的标志性器物。因此石斧用“石戉” 两个字来表达。
随着社会的发展和私有制的起源，石戉逐渐失去了最初所具有的生产工具的功能，被人们当成战争中的武器或礼仪中的权仗。罗振玉《增订殷虚书契考释》：“戉字象形，非形声”。它从戈，为古兵器。到了玉器和铜器时代，用更坚固的金属铜，铁制成戉（斧），青铜戉取代了玉戉，戉字加金改为“钺”。《玉篇•戉部》；“戉，黄戉，以黄金饰斧也。又作铖”。在古代文献中，玉戉又称为“王斧”，甲骨文金文中，“王”字是“戉”字的竖置。《广韵•月韵》；“戉，《说文》曰；戉，大斧也。《司马法》曰：‘夏执玄戉，殷执白戚，周左杖黃戉，右秉白髦’，又作铖”。《（左）传》引《六韬》：“大柯斧重八斤,一名天戉,《经》《传》皆以铖为之。”而天戉；“王宾大戊仇匕壬，劦。”《殷契粹编》209 “翌戊寅其又于大戊。” 《殷契粹编》212“戊戌又岁于大戊二十牢。”《殷契粹编》217 “天戊五牢。”《殷虚书契前编》4·16·4 “…天戊…”《殷虚书契前编》8·9·2。它在商及西周盛行：
《诗经•商颂•长发》；“武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。”
《史记·殷本纪》：“当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师，率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾。遂伐桀。”
《尚书·牧誓》：“时甲子昧爽，（周武）王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
《逸周书•世俘解》：“戊辰，王遂御循追祀文王。时日（周武）王立政。吕他命伐越、戏、方，壬申荒新至，告以馘俘。侯来命伐，靡集于陈。辛巳，至，告以馘俘。甲申，百唶以虎贲誓命伐卫，告以亳俘。辛亥，荐俘殷王鼎。武王乃翼，矢慓矢宪，告天宗上帝。王不革服，格于庙，秉语治庶国，籥入九终。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升，维告殷罪，籥人造，王秉黄钺，正国伯。壬子，王服衮衣，矢琰格庙，籥人造王，秉黄钺，正邦君。”
上述记载，清楚地揭示了钺与远古夏商周三代王权的神秘联系，三代君王不仅在率军出征，誓师督战的场合秉钺、把钺，在祭祀祖宗社稷, 治国听政时也秉钺临朝，可见在当时决不仅仅是一种兵器，而应是象征王权的一种权杖。
上述文献还告诉我们，钺作为一种象征军事统率权的礼仪重器，是被统治者纳入王朝礼制之中的定制，执钺者不是天子、国王、方伯, 就是王朝地位极高的贵族和将领，而方伯、诸侯或贵族和将领，所执的钺，也是天子, 国王所赐予。
二
我们用陈剩勇《中国第一王朝的崛起》书中引用新石器时代的图示对照。
方川金盘石斧外形，与良渚文化石钺最接近。与遂昌出土的好川文化相当，为江南龙山的良渚文化晚期，即与炎黄年代大体相当。
三
方川金盘双孔一把：石刀长16厘米，阔6厘米，厚0.9厘米，二孔孔径大小不一，分别为0.9厘米和1.1厘米；色灰黑，石质硬，磨制精细，刀刃锋利。
在著名的余杭良渚博物院内，也藏有双孔一把，1984年浙江省杭州市余杭塘栖镇宏磻采集。长17.2厘米、宽7.8厘米、厚1厘米、孔径1.1厘米。深灰色，器呈长方形，一端略窄，双面刃，顶部对钻两个圆孔，刃部、器身有磕缺。
有比较才能鉴别，有对照更可分明。余杭塘栖镇双孔石刀销大，方川金盘双孔石刀稍小。整体而言，可谓维妙维肖。双孔石刀，属刀具和兵器。可斩,切,削,割。
2009年6月海宁小兜里遗址，还出土一件双孔石刀，这种制作精美细腻的石刀给人的感觉是高贵典雅的，丝毫不逊于那些尊贵的玉器。良渚社会是个神权社会,似乎比较看重死后的生活和死者的身份地位,玉器和石器,包括器物的尺寸,形态在每个部落中都有严格的规定,因为这都是象征等级的。浙江海宁发现良渚大墓，再现双孔石刀，主持此次考古发掘工作的浙江省文物考古研究所研究员方向明说：在良渚墓中随葬双孔石刀，具有类似石钺的功能和象征意义。
四
“金盘”一名，亦作“金柈”，金属制成的盘。主要有三种含义：（1）餐具。汉辛延年《羽林郎》诗：“就我求珍肴，金盘膾鲤鱼。”《南史·刘穆之传》：“及至醉饱，令厨人以金柈贮檳榔一斛以进之。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“金盘罢进，詎擘麻姑之脯。”（2）承露之盘。《后汉书·陶谦传》：“大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“刹上有金宝瓶，容二十五石。寳瓶下有承露金盘三十重。”（3）比喻日月。宋陆游《金山观日出》诗：“遥波蹙红鳞，翠蔼开金盘。”
日月与皿字，组成上下结构的“盟”字，《说文》：“盟，《周礼》曰‘国有疑则盟，诸侯再相与会，十二岁一盟，北面诏天之司慎司命。盟，杀牲歃血，朱盘玉敦，以立牛耳。’从囧，从血。盟，篆文，从明。盟，古文从明”。 又根据隶定字形解释。形声。字从皿，从明，明亦声。“明”本指日月，引申义一指天地，二指未来(日月相推为明）。“皿”指水盆。“皿”与“明”联合起来表示“白天对着太阳舀半盆水，月夜对着明月舀半盆水”。本义在日月作证(天地作证)之下，与会者在“明水”盆前起誓结义。
由此可推，石刀（戉）是“日”， 代表远古越族部落。双孔石刀是“月”， 代表良渚部落，在缙云方川这座号称“金盘”小山上，远古古越族部落和良渚氏族部落间杀牲歃血会盟（民族融合）史书失载的神秘事件。
五
方坑口村，雅称方川，位于大学山（1005）与八叠岭（790）北坡山麓，以地处方坑出山之口而得名。金盘处方川村外坑边小石山上。那方坑清沏见底，游鱼可数。每当逆坑而上，翠竹万竿，葱郁满目。坑水跌荡多级飞瀑，或三或五或十，最高约三四十米，涛吼震耳，水浪溅谷，蔚为壮观，当为缙云美景之最。山谷内有方坑，东坑，西坑，福建厂，鸟头，十八曲等多个自然村，村民吕、陈、施、刘、姚、周、李、邹等多姓，以吕姓为主，大都五代以后迁入。世代农耕，勤劳谆朴，文风郁盛。
方坑之名，在今人的记忆里，由来不明。而方坑山南有水稍大，称方溪，注丽水入好溪，缙云县八镇八乡之一。往西南以远，有古方大洋七十二洞，为三百里括苍山主峰区。山北有天下第一峰——方石（鼎湖峰），是当今著名的5A级国家旅游区，更是轩辕黄帝驭龙飞升和中华民族寻根问祖之地。
古方山，全国以“古方”为名的独此一山。从溯源和人类社会活动角度去考察,“古方”顾名思义即上古方氏的意思。古方塘石碑所记，三国孙吴赤乌二年（239）建，是瓯江流域最古老水利工程。
缙云、永康《方氏宗谱》载：第一世讳雷，史称方雷氏，神农帝十一世孙榆罔帝之元子也。时蚩尤好兵，喜乱暴虐天下，兼并诸侯，攻炎帝榆罔。榆罔帝逊居涿鹿。雷亦就国西陵，故又称之为西陵氏。既而轩辕征师诸侯，以讨蚩尤。雷因率师与轩辕会，擒蚩尤于涿鹿而戮之。天下大定。雷合继位，固辞不受，诸侯因尊轩辕为天子，号曰黄帝。雷以功拜上相，封方山，因以方为氏焉。女曰嫘祖，方雷，轩辕黄帝正妃和次妃。
从以上缙云古“方”地名的蛛丝马迹中，与方川金盘“石斧，石刀”结合起来，大家不难发现，执此“石斧，石刀”者就是古代王朝地位极高的贵族和将领。
六
依上而想，我国有“羿射九日”和“嫦娥奔月”两个神话故事。《楚辞·天问》已提到后羿射日的故事：“羿焉彃日?乌焉解羽?”今本《山海经》不见后羿射日的故事，但有若干处涉及羿的记载，例如《山海经·海内经》记载：“少皞生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。 若从辑录于其他文献的条目看，古本《山海经》中可能也有关于后羿射日的记载。例如唐人成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失传了。
以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》将后羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”
嫦娥奔月:中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。"嫦娥奔月"的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书，因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍 。东汉高诱注解《淮南子》中说嫦娥是羿之妻。据说羿的妻子叫恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的名讳，之后名字改为嫦娥。
终上所述，羿射九日，嫦娥奔月的实质是古代民族融合的意思。金盘遗址同时出土单孔石戉和双孔石刀，真实地表明，在距今约5300～4300年的良渚文化时期，为轩辕黄帝上相——方雷氏所执。石刀（戉）是“日”， 代表远古越族部落。双孔石刀是“月”，代表良渚部落，在缙云方川这座号称“金盘”小山上，远古古越族部落和良渚氏族部落间发生过一次杀牲歃血会盟（民族融合）史书失载的神秘事件。
因此，我们可以自豪地说，缙云县方川金盘石斧、双孔石刀，是缙云县博物馆的镇馆之宝，国之重宝也；“山不在高,有仙则名”，缙云方川金盘，缙云圣土仙山焉。
（作者单位：缙云黄帝文化研究会）
