唐元和十二年（817年），一个叫李繁的人来到处州。他的到来，改变了处州的命运。

他五官清丽，肤色白皙，一身素衣长袍，没有半点傲气，多了几分平静和沉稳。他行走在处州府城之中，身边跟着两名带刀随从。他支开随从，独自一人游走在处州城内。他走遍处州府城，深入街头巷尾，与百姓交谈。他来到处州城中的檡山，登至山顶，眺望整座府城，陷入沉思。他望着城南面那湍流不息的大溪和云雾缠绕、浓淡相宜的青山，略有所思。他在檡山之巅的社稷坛遗址上来回的走着。他时不时俯瞰着处州城，看着城中的百姓，他决心作一番事业。

他是唐朝知名宰相李泌之子，北周太师李弼的七世孙，京兆府(今陕西西安)人。自少聪警，赋有才名，以荫袭封邺侯，贞元中入仕为太常博士。因年少轻狂，纨绔任性，得罪了不少人，做错了事，又因酒醉迷糊吟咏了《冬柳》一诗，被贬随州。在随州建立南岳书院后调任处州，时任处州刺史。

在出任处州刺史的三年里，李繁一心为民，勤苦节俭，除了日常开支，他捐献了自己所有的俸禄，为处州百姓做实事。他在处州檡山之巅建造孔庙，传教儒学，育化百姓，精选儒学博士、携众弟子开设讲堂，传教孔孟之道，除四书五经外，更重教礼法。他重修处州六门，重修城门，建筑城墙，提升处州防洪、防汛以及防御能力。他规划城市改造，美化城市建设，合理布局处州府城。在保障处州城百姓和粮田安全的同时，倡导孔孟之道，新兴儒学，重视祠祀，尊师重教，提升处州百姓文化素养。他以孔孟之道治郡，改变了处州千年的命运，至此处州儒学成风，人才处士大夫辈出。

他将处州与唐代最杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家、“唐宋八大家之首”的韩愈永久联系在一起。他让这个原本交通闭塞的山区从此儒学遍境，讲学求教蔚然成风，仕宦科第不绝如缕。他深受处州百姓充分的肯定和敬重，因此被《处州府志》载入“名宦”之列。

（二）

“处州孔庙”又名“处州州学”“处州学宫”，始建于唐，设于处州学宫之内，位于处州城内檡山之巅。处州百姓习惯称其为“处州孔庙”。处州孔庙设有左右二门，分别为“礼门”和“义路”。“义路”门的一旁设有下马石，石上书有“文武百官军民人等至此下马”的字样。“义路”门平日里常掩，只在祭孔之日，或是状元至此祭孔才会开启。因而“礼门”，是作为进入处州孔庙的日常入口。

处州孔庙的周围建有围墙，高数百丈，墙面朱红，覆以青瓦，正（南）门的围墙上书有“万仞宫墙”四个大字，且正对山顶正中的崇圣祠（祠内供奉的是孔子和先贤牌位）。孔庙的最前端，也就是进入礼门的西侧可以看到一方池水，形如半月，名为“泮池”。池中有莲花、锦鲤和放生龟。泮池正前方有座三重墙门的棂星门，入门厅是一个祭祀和活动的广场，均以石板铺就。广场两侧为两排直入内里的房舍，广场正北是大成门，门厅正对着大成殿。大成殿为庑殿式结构，三间门厅，殿内极其宽敞，白墙红柱，青石方砖铺地，气势恢宏，庄重霸气。正中门楣上方，有“万世师表”的真金字匾。匾额正下方，摆放的是“至圣先师孔子”牌位，两旁分别为颜子十八像、六十贤人的牌位。东西两庑设有历代大儒之位，如公羊高、左丘明、范仲淹、欧阳修、司马光、扬雄等数十人。从泮池向北有百余级的石阶，可行至檡山之巅的崇圣祠。

庙成当日，李繁亲率处州众官吏、学官、弟子等，举办了隆重而盛大的祭奠至圣先师孔子的典礼。兴办教学后，处州学子日渐增多，李繁寻思要为处州孔庙设立庙碑。当今世上，唯有一人的才华和学识令他钦佩，那就是韩愈。韩愈论学识、论散文可谓是当世第一。他觉得只有韩愈才有资历，才配得上为处州孔庙做记。

唐元和十五年（1820），李繁写下至诚书信，附上处州学宫的布局图和建造前后的详情介绍，和随从日夜兼程赶赴袁州，亲自拜访韩愈。当时韩愈正任职袁州（今江西宜春）刺史。韩愈见到李繁，并不怎么待见。他对李繁早年的事有所耳闻。李繁知道自己在朝廷的名声并不是很好，之前的行事有失君子之风，他早料到会有现在这样的情况，因而早做了准备。他将自己的书信、处州学宫的布局图和建造前后的详尽介绍，一并交于韩愈，恭敬离开。韩愈将李繁给的东西冷漠的丢在书案上，置之不理。夜晚，韩愈突然想起白日里李繁说的请他为孔庙作记。他表情一惊，穿上外披，跑进书房，找到李繁给的东西。他打开信件，看见处州学宫绘图，甚是惊讶。他打开李繁的书信，被李繁在处州所做的事迹所感动，决心作记。韩愈虽未到过处州，但见到李繁送来的处州学宫图和建造详情，心中思绪澎湃，写下了《处州孔子庙碑》：

“自天子至郡邑守长通得祀而遍天下者，惟社稷与孔子焉。然而，社祭土，稷祭谷，句龙与弃乃其佐享，非其专主，又其位所，不屋而坛；岂如孔子用王者礼，巍然当坐，以门人为配。自天子而下，北面跪祭，进退诚敬，礼如亲弟子者！句龙、弃以功，孔子以德，固自有次第哉！自古多有以功德得其位者，不得常祀，句龙、弃、孔子皆不得位而得常祀。然其祀事皆无如孔子之盛。所谓生人以来，未有如孔子者，其贤过于尧舜远矣，此其效欤！

郡邑皆有孔子庙，或不能修事，虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡，失其所业。独处州刺史邺侯李繁至官，能以为先。既新作孔子庙，又令工改为颜子至子夏十人像，其馀六十子及后大儒公羊高、左丘明、孟轲、荀况、伏生、毛公、韩生、董生、高堂生、扬雄、郑玄等数十人，皆图之壁。选博士弟子必皆其人，又为置讲堂，教之行礼，肄习其中。置本钱廪米，令可继处以守。庙成，躬率吏及博士弟子，入学行释菜礼，耆老叹嗟其子弟皆兴于学。邺侯尚文，其于古记无不贯达，故其为政，知所先后，可歌也已！乃作诗曰：

惟此庙学，邺侯所作。厥初庳下，神不以宇。先师所处，亦窘寒暑。乃新斯宫，神降其献。讲读有常，不诫用劝。揭揭元哲，有师之尊。群圣严严，大法以存。像图孔肖，咸在斯堂。以瞻以仪，俾不或忘。后之君子，无废成美。琢词碑石，以赞攸始。”

韩愈在文中开头阐述了自古以来的儒家道统，对比祭勾龙（社神）、弃与祀孔子的盛况。他指出，“然其祀事皆无孔子之盛。”，表明孔子的贤能远远过于尧舜，以此强调郡邑建孔庙的必要性。他指斥那些，各地建造孔庙却名存实亡，不修事同如虚设的现象。在文中充分肯定和赞扬了李繁在处州自费出资建造孔庙、兴教办学、提倡孔孟之道、重视教育、以儒学治郡为百姓谋福祉的事迹。最后，韩愈以诗词形式，描述了处州孔庙先后的概况，以及孔庙对处州，乃至整个大唐未来、后世之人的重要意义和深远影响。这篇《处州孔子庙碑》成为传世之作。关于《处州孔子庙碑》的文记和故事，在后来的《韩昌黎集》《处州府志》《金石萃编》《两浙金石志》《括苍金石志》等等均有著录。

韩愈赋有“文章巨公”和“百代文宗”之称，被后世人评为“唐宋八大家之首”。他一生在政治上反对藩镇割据，在文学上主张“文以载道”，倡导“古文运动”，诗力求新，有时流于险怪。宋代文学大家苏轼对韩愈有着精准的评价：“文起八代之衰，道济天下之溺。忠犯人主之怒，而勇夺 三军之帅。”苏轼说韩愈的文章超越了从东汉、魏、晋一直到隋代八个朝代六百四十多年时间里所有的文章。韩愈独树一帜，蔚然成风，是真正的一代文宗。韩愈高举复兴儒学的大旗，复兴孔孟之道。他希望用孔孟之道来治国，用孔孟之道来从政，使大唐重建权威。他一心为国，劝谏皇帝，敢于直言犯上，为民请命。他是一介柔弱书生，却敢单枪赴会，不惧生死，面谈利害，让谋反的节度使幡然醒悟。他与唐代的柳宗元一起开创了唐代著名的古文运动，与孟郊形成了“韩孟”诗派。他的散文和诗歌对唐宋影响颇深，在文学史上有着崇高的地位，开启了新的文学时代。韩愈卒后谥“文”，世称“韩文公”。

李繁拿着韩愈的《处州孔子庙碑》，回到处州后不久便调任他郡。因而韩愈的这篇《处州孔子庙碑》，未来得及勒石。直至唐文宗太和三年（829），新任刺史敬僚将其勒石立碑。至此，处州孔庙因韩愈的《处州孔子庙碑》名声大振。

晚唐诗人杜牧见韩愈的《处州孔子庙碑》，写下《处州孔子庙韩文碑阴》并刻其于碑铭背面。

处州孔庙因宏伟规模，因韩愈和杜牧的碑记成为当世最富盛名的儒学之地。

（三）

二百八十年后的宋建中靖国年间（1101），年少就读于处州孔庙的何执中，担任宰相。在一日，宋徽宗和米芾两人写字兴致时，他恩请二人为自己的家乡处州题字。米芾笑道：“处州，我早有耳闻，之前吾弟刘泾也曾来找我，让我为处州名山南明山赐字。说那是山水云境极佳，且是葛仙翁炼丹之地，那晚我还梦游了那南明山。听说前朝大文豪秦观在处州任职监酒税时，留下不少佳作。那《千秋岁》《好事近》篇篇都是传世之作。都说处州是少微处士星相映，而建立州治，至此人才辈出。我今日就要为州治中的‘少微阁’题字。”宋徽宗听后，陷入沉思。何执中上前在徽宗的耳边言道：“皇上，您难道忘了？《周易》中有言：‘观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。’在我们处州有一座极富盛名的孔庙，一代文宗韩愈就为它写过庙碑。庙内有一座大成殿，在下恳请皇上赐字。”宋徽宗立即笑道，挥笔写下“大成殿”三字，搁笔言道：“哈哈！米芾少微处士大夫也。朕乃大成天下也！哈哈哈……”两幅字一出，令宫中匠人制成牌匾，派专人送至处州府中。处州府接迎御匾，择日悬挂于处州学宫内的大成殿和处州府州治中的少微阁。

至此，处州学风更加兴盛。宋代处州考中文科进士多达948人。单单在南宋这短短的一百五十年间，处州考中文科进士人数多达709人。处州孔庙可谓是文人士大夫辈出，成为当世最富盛名的儒学圣地，到达儒学巅峰。

宋康定（1040）年“处州学宫”改为“处州县学”。经过历朝历代的扩建，其规模宏大，堪称当世第一。清道光年间（1821-1850）处州孔庙的规模程度和宏伟气派，远远超过了京城、金陵、临安等地。在民国版的《丽水县志》中有关于处州学宫全貌的详细布局图和具体的文字记载：“正中为大成殿，翼以东西两庑，后为崇圣祠，前为大成门，为棂星门，为泮池，为万仞宫墙。崇圣祠左为明伦堂，右为乡贤、名宦祠，又左为崇德斋，西为广业斋，为祭器库。大成门东为文昌阁，西为省牲厅，明伦堂东为忠义祠，又东为节孝祠，祠下为土地祠，和教谕署。”

千百年来，关于处州孔庙的宏伟壮丽和修建都有文词记载：

“檡麓宫墙一再新，艰难创始缅前人。右文唐代基犹在，特笔韩碑迹久湮。规制（丹墀、宫墙、坊表之类）忻瞻今日备，增修预订后来因。能知先务争趋事，此地端由风俗淳。”

“琼宇巍峨玉笋头，满城佳丽境中游。翠峦云锁千层锦，墨沼龙蟠五夜秋。断碣余书饶古迹，高文烁斗振时流。千年多少循良吏，钟鼓长歌李邺侯。”……

还有宋代陈孔硕、元代柳贯、明代开国元勋刘基、明代大将石抹等，历朝历代的文臣名将、文人墨客都用自己的笔墨，诠释和记录了处州孔庙的修建和壮美。

清光绪三十一年（1905），全国废除科举制度，兴办学校，县学逐渐废去。清宣统二年（1910）处州学宫亦废，处州孔庙渐渐凄凉，逐渐衰败，无人主祭。

（四）

处州地处三省交汇之地，也是各地文化交通交汇之地，历来也都是军事争夺的战略要地。

1937年，抗日战争全面爆发，泸宁杭三地沦陷。浙江省建设厅、教育厅、财政厅等二十多处省属机关迁到处州，杭州、上海一些著名商店迁入处州。当时的浙江省省长黄紹竑在处州制订和颁布《浙江省战时政治纲领》后，一大批文人学者、党政要员来到处州，宣传抗日救国。处州一跃成为浙南政治、经济、文化的中心。

1938年2月6日（大年初七），日军首次袭击处州飞机场。之后的七年里，日军对处州进行连续的轰炸。

望京门首竖抗日大旗，救亡运动开展得如火如荼，一跃成为六门之首。处州六门一一上演着抗日英雄保卫国土的场景。

1942年，日军为破坏美军在浙江境内的备降机场，进一步压缩已迁至处州境内的浙江省政府的生存空间，发动了浙赣战役，开始连续不断地对丽水进行疯狂轰炸。

日军在处州城中肆意的烧杀抢夺，烧毁城内所有的厂房，如：茶叶公司、桐油公司、火柴厂、印染织厂、印刷厂……丽水遂昌火柴股份有限公司前后两次遭受日军洗劫和破坏。日军在处州城内奸淫掳掠，甚至在虎啸门内的酱园弄里办起了“慰安所”，无数处州女性遭受蹂躏和残害。硝烟不断，哭声不断。处州城千疮百孔，满目疮痍，到处是断壁残垣，残尸满地。处州人民自断公路，草木皆兵，全民抗日。望京门一落千丈，萧条寂冷。日军在撤离处州城之前，实行了惨无人道的大屠杀，开展了灭绝人寰的细菌战、鼠疫、炭疽、伤寒、霍乱等等。

七年里，日军对丽水地区出动飞机423架次，投弹1796枚。致使处州城内机关、学校、工厂、居民，庙宇等12237间房屋被毁。无论是其轰炸时间，还是轰炸次数，还是经济损失，均为“浙江之最”。

这场浩劫让繁华的处州城满目疮痍，千疮百孔。百年来，处州人民却发挥着儒生处士士大夫的精神，发挥着浙西南革命的精神，让这个几乎生灵涂炭的城市，成为现如今“两山”理念重要的萌发地，成为“两山”理念先行的实践地，成为“两山”理念实践的创新基地，成为浙江大花园的最美核心区和长三角最热门的旅游之地。

非遗文化在这里遍地开花。处州拥有入围人类非遗项目名录3项，国家级非遗项目名录18项，省级非遗项目名录104项，市级非遗项目名录254项，非遗旅游景点、“美丽乡村”农家乐（非遗类）项目40余个。全国重点文物保护单位17处，省级文保单位77处，市县级文保单位446处，其他文物保护点8000余处，占浙江省的六分之一。

从1919年26瓦的木炭发电机点亮了处州的第一盏灯。一百年来，经历战火，这里的电网从最初的2.3千伏发展成为如今的1000千伏特高压电网，步入具备2座500千伏的超高压的双核时代。

绿色崛起，蓬勃发展。看着处州的人民，我不由的想起了韩愈的英勇坚韧，想起了文天祥的坚韧不屈，想起了于谦的谦忠义烈……在处州人民的身上我看到士大夫文人的刚毅和精神。

在那场八年的抗日战争时光里，处州孔庙在风雨飘摇中，在战火硝烟中，在枪林弹雨中，巍然屹立，成为掠夺抢占的热门之地。

1949年5月14日，中国人民解放军进入处州城。军队入驻处州孔庙，接管在孔庙内的伪专署，成立了处属特委，其他机关办公厅也陆续迁入。三年后，丽水初级师范学校从南明山搬进孔庙。

可一场“文化大革命”的浩劫，让这千年处州孔庙践踏至灰飞烟灭。关于处州孔庙的消亡，处州百姓心中哀声道道，泪水涟漪。但有幸的是，那韩愈的《处州孔子庙碑》历经千年的沧桑，曾经香消玉损过，又重现于世。现藏于丽水博物馆内的《处州孔子庙碑》为明嘉靖年重刊。同存于馆的还有一座元延祐元年的《处州孔子画像碑》。

时光流转，风云变幻，沧海桑田。但无论如何，处州孔庙的消亡是真实存在着的。它曾经的鼎盛和辉煌也是真实存在的。它深深的烙印在老一辈处州人的记忆里。那韩愈的《处州孔子庙碑》，那杜牧的《处州孔子庙韩文碑阴》，那宋徽宗亲笔的书榜，还有李繁在处州为百姓所造的福祉都是真真实实存在着的。他们在历史的风云中，在岁月的峥嵘里，在那些华美的词文诗章里，在那些文献古籍里流芳百世！

参考文献：

【1】《处州府志》·卷第一·儒学

【2】《处州府志》·卷第二·纪载

【3】《丽水县志》·卷五·祠祀

【4】《抗战时期莲都区人口伤亡和财产损失调研报告》莲都区史志办

（作者单位：国网丽水供电公司正好集团  殷俏）