在明清时期，一般地把学校称为“书院”“书堂”“私塾”等。许多学校从古代书院、私塾、学堂等教育形式演变而来。这些教育场所为当地民众学习文化、培养人才、传受知识、传播思想起到了无可替代的作用。通过“师者，传道受业解惑”使受教育者“德、智、体、艺、礼等”得到发展。
翻开尘封百年，至民国时期（公元1940年）已第十五次编修的《白竹卢氏宗谱》，厚重的纸墨书香扑面而来。
自经筵检阅卢寿在白竹创办书院（1208年—1278年），为周边乡民讲学授课至今已近八百来年历史。
了解白竹书院，还得从五代时期的后周说起······
后周世宗柴荣（921—959年），亦名郭荣，是“五代第一明君”。原为后周太祖郭威（公元904—954年）养子，圣穆皇后的侄子。善骑射，略通书史黄老。显德元年（954）继郭威为帝。显德六年（公元959年6月），周世宗柴荣北征燕云，势如破竹，正当此时，不幸染上重病，被迫回京疗养，不久病逝，年仅38岁。宰相范质受顾命扶助柴荣之子柴宗训继立为恭帝。其时恭帝年仅7岁，后周出现了“主少国疑”的不稳定局面。
后汉隐帝时，身强体壮，武艺精深、高超过人的赵匡胤（927—976年）投奔郭威旗下。后周建立，郭威（后周太祖）即位，赵匡胤任禁卫军长，成了开封府尹柴荣部属，是为尚书卢琰部下。显德元年（公元954年），郭威病逝，柴荣（周世宗）继嗣帝位，赵匡胤在跟随柴荣南征北伐中战功卓著，深得柴荣器重。柴荣病重时，对最高军政人员进行了调整，赵匡胤被升任为殿前都点检（禁卫军首领），掌管殿前禁军。
显德七年五月（公元960年），契丹入侵，都检典赵匡胤引兵出征。兵至陈桥驿，陶谷突将事先准备之禅诏从袖中抽出，拥立赵匡胤为帝。返汴（开封），不满7岁周恭帝柴宗训禅让帝位，赵匡胤即位，废弃后周政权，建立北宋王朝。
赵匡胤大驾入朝，封柴荣之子恭帝宗训为郑王，奉皇太后为周太后，后周公卿大臣皆承旧职。《九支卢家乘古序·灵山世纪》（卢琰三世孙晋本心谨叙，公元1020年）记载：“显祖越国公（卢琰）徒居永康灵山非择处也。乾坤改物，运祚更新，先朝以孤寡失驭，大宋以位望蒙推，二皇子方离襁褓，大驾入朝，宋祖指曰：是复何待，左右即提去。越国公进曰：尧舜授受不废朱均，今受周禅，岂得不存其后。时潘美亦以为不可，乃以一封纪王名熙谨者卑潘美，后更名惟正；一封蕲王名熙诲，后更名炯者，公（卢琰）抱之驰寓于浙之临安，时吴越犹未纳土，意宋不得而制之，且食非其粟也。既又自临安隐处於兹灵山，育而教之，妻之以女，尤恐少康斟浣之祸，裨隐姓名曰卢璇，与八男列而为九。”
一、卢琰设塾办堂
卢琰从汴来婺之永邑灵山（后属缙云美化乡，今为磐安躲山下）定居后，见乡民朴质粗鲁，文化落后，就以身范物，建翠峰寺院设塾建院办堂，多方延请因战乱而闲散的名师，以课子孙文武。卢琰妻系行军都大元帅赵光之女赵芸（封越国夫人），生有八子一女，加上卢璇，共十个子女，多为博学多艺，文略武功超群，当地也因课文重教而风俗大变，土产民生得以开发。《白竹卢氏宗谱》【以下略谱载】记载（1067年）：“公至之初，即建塾设教，课诸子孙及乡中子弟，俊秀者皆被公德化，因之风俗美而人才出矣。故公九子皆登显仕，孙枝笏簪盈庭，数世不替，至今乡亲朴茂。公九子昆季旅食京华，至宦归又各卜居占方，迁乔聚族。”又载（1174年）：“公（卢琰）携周皇子炯远遂於兹。盖为宋欲安置柴氏，公讽以唐虞大义，故卒无恙。夫一言存周主之后，救宋祖之失，保其身而全其节，可不为难乎。皇子炯既得纳为婿，尤以前世灭国为戒，俾隐姓易名如己子，命曰卢璇。”
卢璇遵循义父丈人卢琰告诫：“吾在世时，勿为宋臣。”潜心坚持习文练武，直至卢琰死后，还为义父母守孝十多年，于英宗咸平间才出仕。英宗先见其文，又观其仪，再考其艺，感“相见恨晚”，一意重用。太平兴国间，擢为殿前防御使，进封为武烈侯。
卢琰九子，后均为朝廷的股肱大臣或握有大权的一方重爵，而后九支分派，析居各地，遍及浙东。
元朝延祐间，卢琰之孙卢钟英重修寺宇，又于大殿后建讲法堂，后屡废屡修，到康熙时，寺产被僧人所卖。
从白竹西窖坑翻过白叠山不几里便是永康方岩五峰书院，书院的姚江学派代表人物卢一松、卢新庵、卢松泉等均为卢琰嫡孙。
二、卢泰教人种植
白竹始祖卢泰，字世安，号静庵，周世宗幼子第八世孙。京卫武学教授，松阳徐梦易撰卢泰传曰：“数以骑猎，纵游缙云山谷，辄爱虎岩之奇秀，且有石龟吐泉之景，竟自永康孝义乡（今磐安）迁至。一日忽亡豕，及获豕，豕栖东窖孳息十馀，泰更奇之，又即其地徙之为中宅，既而崦出白竹，莹如白玉远近闻之，遂称白竹。卢氏雄踞一方之胜，名山大泽，风气淳厚，当栝婺台郡之交，人丁兴旺，其后从东窖蔓衍章墩（白竹）、旸坡（旸村）、西坵、长潭、龙溪都不到十里路，巍然开千百钟鼎之业。於户阶之间者，教人种植，治生麻，丝缕、枣、栗、梨、柿、谷、粟、米、麦、桐、梓、松、檡、桃、李，百物具备。泰以智度而擅其积，商旅出途，货不弃地，诚负封君茅土之权者。暇则涉猎诸家，淹贯艺术，凡区画皆出创立，不袭陈迹。论古今成败得失，上下数千年皎然如诸掌。尤善发乐毅、申包胥、张良、诸葛亮之秘，若怀千古之愤者，於戏！公之迁白竹也，非淹贯艺术垂创宏裕者不能。乐毅、申包胥、张良、诸葛孔明世虽不同，皆三代以下奇伟人物。所谓千古之愤者，岂乐毅之不得复燕，申包胥之不能救楚，张良之不得全韩，诸葛亮之不能成汉，与公之愤可知矣。然则世宗之不能无憾於宋，亦将如之何哉！公能衍其系脉于卢，为白竹千万年守祖宗礼乐之绪，公之志有终矣。兹阅卢乘，特为公传，所以遗忠臣孝子之思也。”
三、卢寿办白竹书院
白竹书院地址在东窖坑口，谱载：“其先祖卢泰从孝义乡迁此为中宅，作三层墈，有虎岩、石龟诸胜。崦出白竹，桥绕古藤，并经筵检阅书院遗址，至今犹传为美谈。”此遗址名一直延用至今天。就在东窖坑白竹埯外，中央宅对面，茅坪岗下的书院地。
经筵检阅卢寿，字德高（1208年—1278年，载处州府志），谱载：“曾大父讳文俊，考讳冬，皆抱道自高，为时闻人。生公（卢寿），性极孝友，夙有异姿。自成童，嶷嶷不与凡。齿长治经为举子业，习之数年，自谓功名可覆手取，不烦久苦一室中，乃治装出游，凡四方之名公钜卿，鲜不与善。且交相引重，一时声誉霭然，腾起人上。及就试乡闱，某辈敛任畏服。然屡举不售，人多以师事之。公学负经济，慨然有志於当时。顾厄於下位，欲韬光敛燿，与世相浮沉。最喜为诗，至於作字，则清妍婉密。虽褚遂良，薛稷复生，殆不是过。平居议论风发，品藻古今人物，亹亹不能休。人咸知其可用，或荐以才而参谋幕府，公辞不就。後乃以宏词超，为经筵检阅，其才益瞻。如神骏之驹，可以一日而千里，而不可从容鸾和於交衢之舞。况欲絷之维之，以拘拘於衔枚之间哉！呜呼！惜其才不尽试，而赉志以没於官。······”
白竹卢氏，自五代周世宗时，生于贵戚。及周禅宋，或显於六卿，或经略方镇；或建立武功，而为武臣；或从学伊洛，而为名儒；以至隐居尚志者，不可枚举。仅卢寿子孙几代就可见一斑：
儿子卢礽不乐仕进，谱载：“生甫八岁，检阅公捐客。公即颖出群辈，以礼自制，衰杖哭踊如老成人。凡丧葬，宾客，伯兄论列，公亦与咨议。当元革命之时，草莽豪雄蜂起，人亦侧目於公。公毕裁之以义，列棘封垣，自成家道，虽谬昧辈无敢犯公乡闾者。而元臣录功授职，先生恬不乐仕进，甘以诗书佚老。有《樵牧集》传於後。”翰林学士松阳王景彰赞曰：“甫博学宏才硕德”。
四、卢杲于五峰堂结“斗室”
孙子卢杲字孟明号文翁别号五峰（1309-1378年），谱载墓志铭：“卢杲，字孟明。自幼警敏嗜学，既长概行端方。於书史百氏，靡不涉历。治春秋抱才，自高不试，服勤耕桑，以事父母。亲恙迎医治疗，寝食不宁。亲没哀毁窬礼，丧葬如制，尤谨祭祀。教子孙以儒术。弟夫妇早逝，诸孤呱呱，苦无所依。处士教育之，以俾成立。元至正末，盗发青田，里族皆惊怖，处士挈家避括西岩，练习义族，相与严警，俱获全於难。既平还家，值岁祲大疫，饥者周之，病者药之，赖以全活者甚众。所居之屋，皆为寇所毁，因命其子道复。作室墓石以居。仍结小斋於东置，曰“斗室”。至老犹读书赋诗不辍，夜则课子孙，而论修齐治平之道。名儒硕彦相过，辄延入引觞共乐，极其倾倒。所著诗文《斗室咏》。斗室之前有山，五峰秀峙，因号为五峰处士。配宋氏，永嘉教谕蓁之女，有懿范。”“余尝在史局，杲与余有道谊交”（《永乐大辞典》主编、翰林学士松阳王景彰自语）
谱载：“卢杲雅好风水，知章墩为兴隆之地，乃筑室其间，垒土为墩，植松柏樟株其上，列石为几，布块为坐。宜棋、宜酒，宜避暑乘风。说者曰：“上有巨樟清阴翳荫，为章墩雅致之士，常论古谈今，吟其间。古有词坛，是以人杰地灵，贤豪迭出，生人辞意从容，不闻嚣凌之习；处世存心豁达，俨然仁里之风。而先生卜居於此，真不愧若考作於前，厥子述于后。而孙支分处于旸坡、西坵各成一方之形胜者，莫不籍我翁之喜谈地理，有以致之也。”
孙子卢道徕，洪武间举贤良方正，知季、建德、长阳、常熟，昆山四县事，琅匕有声，有廉慎之名，登载大诰三编。谱载：“府君卢道徕，字景初，经筵检阅官寿曾孙。其伯父五峰先生杲鞠育之。稍大勚学，善真楷书，尤精岐黄之学。逮成人即能任伯父门户，恳恳有忠信之行，侃侃有刚烈之气。事伯父如事所生，昏定晨省之礼未尝有违，以孝闻於乡，会诏举天下贤良，本县二尹张哲遂以府君孝廉应诏，传送诣京，除池州建德县尹，阶承事郎，下车首询民瘼。革除奸弊，政声赫然。县境旱，府君具奏以希济民，覆勘不同相例宜左迁。上以初任无私，不失廉能，恩宥调湖广长阳令。未几，会例面京。是州判某，贪墨不法，具实奏等一十三人，皆伏罪，府君改任苏州昆山。例凡工艺老人不许赴朝，府君禁，而县薄纵。有苏云者事发，返诬府君纵令，例以记录，改知常熟。常熟田赋甲於他邑，凡先莅政者，莫不惮之，谓恒有负期连年不完者，公至才二月馀，徵完逋赋米三十馀万，其奉公也，若是。后府判徐震有酷虐到县，寻府君县实以闻，上命巡按御史张翥讯问。而御史与判有旧，入府君械逮於京。其子苣诉冤，事未白，判自庾死。府君亦以疾卒。苣茀奉骨归葬於杨名山，初府君任长阳时，有威信以革奸邪，民称之曰卢铁符。后二十年，有里人，名仕养者亦任长阳尹犹闻是言，至今传诵不已。其从侄葆之子淳嗣府君次子茀，後葆命淳奉府君行实，请予为传。予闻府君之详，遂传之。府君生于贵族，以孝行称仕於名邑，以廉能著，盖其立心之正，不为奸邪所移，择术之精，不为势利所撼也。呜呼！贤哉！”
孙子卢道从娶妻潜氏，为宋尚书潜说友之裔孙女。[咸淳七年（1271），缙云本县潜说友于旧址扩建独峰书院]。
卢玉字德器，洪武间旌义民监造御史廊署。
卢璋（琪），筋骨魁捷，寻窘至矿冶，有异术，众人拜而从之。每出战躐草本上如飞，人益惮之。
五、卢法筑“方塘乐意”
卢法字世式号扬名，世以诗书为业，自幼聪敏过人，及长不乐仕进，以文籍山水自娱。性喜吟咏，与柏轩（举人卢点之父，1460—1537年，载处州府志）、梅轩（进士、尚书卢勋之父，1455—1537年，载处州府志）、及应子孚先生为诗社。自号扬名，有《钓隐集》二卷藏于家。其子卢本，字继本，习举子业，为邑博士弟子员，不幸早故。孙卢辕，字文才，年六十失怙，性刚毅，尚气节，不肯诡随于人。晚年凿池筑室：“方塘乐意”，图书在璧，一时贤士硕望篇什盈轴。
六、卢清和创建恒29公祠
恒廿九公卢潮字世纲，孙支蕃衍，代产文人。嘉庆间，子孙为报答祖宗，创建恒29公祠，宗祠於章墩中心点，倚半月，对峰山。宗祠建成后供族裔子孙习文练武之所。
清和居士卢邦玉，字益蓝号鸣球考名煌，邑庠生，生嘉庆丙寅（1806）年3月12日戌时，卒同治丙寅（1866）年7月13日申时。卢鸣球深明大义，亲募祠下各派子孙，捐款不下千缗，建修大宗祠宇，建筑台门，供子孙习文练武。他常对族人说：“积财以贻子孙，是为子孙作祸；积善以贻子孙，是为子孙作福。”谱载：“余族祖有号清和居士者，迹其生平行谊，固未尝不任也。昔范文正公为秀才时，遂以天下为己任，后果以禄入，立义塾、义田，公踵而行之。倡修大宗祠，捐置文会田若干亩，俾族之子弟得以试前会文，儒风为之一振。”其祖父卢承熙（字若雍号宁远，生1722——1805年）为太学生（其兄承勋例贡）；曾祖父卢日标（字汝兆号兆盛（1659——1732年），职授农官。
七、卢鑫隐乡教读
五云章墩，邑中胜境也。小溪湾环，竹水迴绕，秀灵所蕴，人杰代兴。士产其间者，往往英姿挺特，不乏宏通博洽之才。文人学士卢鑫字升廷号品三，邑庠生（1842——1895年）聪颖之资，数行并下。卢品三为贡生晓峰公之冢嗣，尝受业夏华溪先生门下。夏故吾邑名孝廉，视及门无当意者，独器重品三。品三亲承意指於经学源流，罔不推阐尽致。一日能够数艺，脱稿辄工。及思汪洋咸以远到，相许应童试，迭冠其曹。乡先辈沈书船先生，不时以诗词相赠答。惜屡战棘闱，数奇不遇，退修於家。所学益博，其诗摩仿唐人，间及宋元词曲，有以翰墨事请者，果其人可传，无不挥毫以应。远近知名之士，至今皆啧啧称不去口。中年后以教读隐於乡学者，经其指授辄恂恂有法。季弟承乃兄家学，不数年亦踵武芹宫。
八、卢高取举办“新新”学堂
卢高取字达中，生同治甲戌（1874—1916年）卒民国丙辰，少好读书，耿直豁达，开明正义，乡人受重。谱载：“戊戌政变后，他知救国之有赖於革命也。”在本姓宗祠，创办“新新”学堂，训练革命党人，遴派有志青年，赴绍兴大通学堂学习，与秋烈士互通声气，以期相机举事，后因大通学堂解散，所办“新新”学堂亦遭停闭，乃联合同志，隐於农商，往来于宁、绍、金、处间。并在宁波组有东、永、缙元胡公所。辛亥革命军时，协助吕逢樵光复处州城，事成退隐家园。
九、卢喜照开办明新学校
卢喜照字月卿，生咸丰辛酉（1861—1925年）。光绪季年，罢科举，改设学堂。民国肇兴，仍沿其制。士舍学堂，别无进身之路。然经费宏钜，创办维艰。喜照贤棣台，独能挺身竭力，开办明新学校，延请教员，造就多士。丙辰冬，蒙教育会长吕申祥省部，上嘉其热心公益，给奖三等银质嘉祥章，以昭荣宠，甚盛典也。赞之曰：“窖山之麓，竹水之滨。笃生义士，迥出常人。排纷解难，惠及乡邻。宏开广夏，追踵杜陵。嘉祥宠锡，闾里增荣。”
十、里明堂下世间卢澄照房救急
民国庚午（1930）之秋，“土匪扰乱”，族孙某请兵搜剿讵料不分皂白，玉石俱焚，良民连累者七十余户，合计祠堂民房两百二十八间焚毁，而恒廿九公祠宇，亦霎时化为灰烬，仅留下里明堂及下世间卢澄照家部分房子。学校地点转设在上殿基里明堂下世间楼上，因学童人数增加，座位安置不下，又租用隔壁卢澄照家居住的楼上房子，移作课堂以缓解之急用。
1930年农历7月23日的这场大火，由于白竹是红十三军红三团主要活动中心，于是国民党保卫团派大部队清剿白竹红军将士，遭受了反动派烧、杀、抢、掠白色恐怖，全村上空顷刻火光冲天，被烧房子228间，只留下卢澄照家等小部分房子。
期间，白竹村先后被杀害的红军战士有卢凤章、卢文云、卢长湛、卢章龙等四人，卢丁瑶，逃亡未获，就将其父亲卢昌法逮捕押到壶镇枪杀。共产党组织遭受迟沉重打击后，白竹红军以白竹乡中心学校校长卢白为首，以白竹学校为活动据点，继续进行长期顽强、艰苦卓绝的红色革命斗争。1940年，卢白身份暴露，被捕入狱，惨遭杀害，壮烈牺牲。白竹村被烧房屋的惨案，后逐渐恢复重建，修建新居······，直至解放后60年代初，村里房子才陆续修建回去，于是村名也改用新屋村。
十一、卢泽开、泽聚等助建明新学校
因学童不断增长，场地拥挤，暂用卢澄照房子已不能适应村民上学需求。明新学校续办地点，成为当时焦点，经学董商议选址，择定章墩上月角卢泽开、泽聚地面复建。
里明堂下世间外景
1940年新学校房子建好后，明新学校从里明堂下世间移到下月角。
《白竹卢氏宗谱》谱载：
明新学校记
国家建设学校，为培植儿童人才起见。人才者，由山川之精华所钟毓也。苟有人才，若无人培植之，则人材无用。所以人才贵乎培植也明矣！夫培植人才，首重乎地点，既有地点。又无人首先发起创造，则地点仍归于无用。前明时创建书院于东窖坑口。寿公讲学于此，以博学宏词科发迹；道徕公读书于斯，以贤良方正科光荣。王勃所云：“人杰由于地灵。”诚非虚语矣？民国成立，就有明新学校。然明新续办地点，又无所定。学董等，曾仝面议，择定章墩上月角地面。其地峰山对峙，定产英才。奈地点由升行輁公，出助两间，裔孙泽开、泽聚出助两间，合计四间。树料、砖瓦、公金，皆取给于輁公。椽料杂项，由松、玉两房照分输将。粗工则各裔乐助。同心同力，经始于本年元月，迄三越月，而告竣矣！可见众志易以成城，成裘必须集腋。若非继志述事者，乌能学校增辉，文明有象乎？而培植儿童，造成国器，于是乎在。故记之，以垂永云。中华民国廿九年十月前。明新校长钦凤撰。
十二、改建新屋小学
新中国成立后，村里的教育事业有了很大发展，学校改名新屋小学。
1972年期间，时为新屋大队自筹资金在上车门沿山脚建造平房教室，继而又在外围建二层教学楼和教师宿舍，建成新民公社新屋小学，解决了村民上学难问题。1983年更名为白竹乡中心小学。1979年，耗资数十万，在处下田现址自费建造新民初中，后改名为白竹初中。
十三、改名缙云县白竹小学
2002年8月，白竹初中撤销，白竹乡中心小学从东窖坑口上车门水井头迁入今址。2006年原小学部房子被村里拍卖给了村民。2008年9月行政区域调整，撤乡并镇，更名为缙云县白竹小学。学校占地5023平方米，建筑面积3286平方米。现有教师15人，6个教学班，学生人数100余人。学校有教师、学生宿舍，食堂餐厅，计算机房，实验室、多媒体教室，图书阅览室，音、体、美等功能教室。
由白竹书院到白竹小学，延师课教，历史悠久，文化底蕴丰厚。自宋以来八百年绵延不断，“或以道德传，或以政事传，或以文化传，或以忠孝节义传，家世业儒，慎身修行，孝于家，仁于族，而义动于乡邦，人于其生而爰敬焉。”最早从这里走出的有经筵检阅卢寿，贤良方正卢道徕，以及后来抗倭英雄，辛亥人士，红军烈士，抗日将士等。仅古代在《处州府志》上就有五人之多，县志里就不知其数了，因代出豪杰志士，免挂一漏十，此不一一而足。
（作者单位：丽水市教育局）
