《诚意伯刘公神道碑铭》云“公(刘基)初娶富氏，封永嘉郡夫人。续娶陈氏，赐章氏。”据其他史料记载，富氏为南田人，嫁刘基后无生育;陈氏生刘琏、刘璟；章氏为朱元璋所赐，生有二女。客观地讲，在这三位夫人中，陈氏夫人对刘基家族的繁衍兴盛起的作用最大，但是在现已发现的史料当中，关于陈氏夫人身世的记载最少，我们只知道她姓陈而已。
2011年，也就是刘基诞辰七百周年之际，青田县举办“2011中国?青田刘基文化研讨会”。在研讨会的《论文集》中，有一篇朱勇华先生的文章《刘基的缙云渊薮》，该文提到《缙云县东渡雅宅村颖川郡陈氏宗谱》有这样的记载：“海字朝宗，行熙二，生于至大乙酉十二月十二日，卒于洪武壬子二月十六曰。娶本里李氏，合葬雅泽山。男二，铨、瑚。女二，长适赵景佑，次适青田诚意伯刘基。”而且在雅宅村陈氏祠堂正厅柱上有一副楹联：“六行海婿刘基乃当明代军师，坤代煚婿李錠辅朝刑部尚书”。所以，朱勇华先生认为，刘基的陈氏夫人应该就是缙云雅宅人。另有《温州鼓词》称陈氏夫人名秀英，是青田陈山人;又有民间传说称陈氏夫人是青田阜山人。
有关陈氏夫人是青田陈山人或青田阜山人的说法，基本可以否定，因为这两种说法有点想当然，从目前来看没有任何文献记载作支撑。其实，青田陈山一直以来并非陈姓族人聚居地，而是郑姓人家的居住地。陈山郑姓在青田属于高门大户，民国期间曾出过郑炳垣、郑炳庚将军。阜山陈宅倒是陈氏人家的聚居地，其开基始祖陈襄26岁就中进士，阜山陈氏是乡里望族。与诚意伯联姻应该是比较荣耀的事情，但是《阜山颖川郡陈氏宗谱》中，并无“有女嫁刘基”的记载。该宗谱中收录有刘基十一世孙刘世延写的一篇序文，也没只字片语提到相关的内容。可以肯定，如果阜山陈氏与南田刘氏有姻亲关系，刘世延在写序的时候是不可能不提的。刘基的母亲与发妻都出自青田南田富氏家族，所以，刘基的长孙刘薦在为《南田富氏族谱》写序时，就明确提到“富氏世为余乡右族，与余刘氏为世姻戚”。
为了求证朱勇华先生关于陈氏夫人是雅宅人的说法，2012年11月初，青田刘基研究会组织人员，到缙云雅宅进行实地走访，翻看了宗谱，参观了祠堂。其宗谱中确有“次(女)适诚意伯刘基”的文字。但是，这部续编于1995年的《颖川郡陈氏宗谱》编修的质量并不高。例如，被称为是刘基“丈人”的陈海(字朝宗），宗谱简介说其在第六世“熙”字辈中排行第二，其父在第五世“礼”字辈中，排行
也为第二。这部宗谱是牒记式的，没有用横竖线连接不同辈分之间的关系，而是纯用文字表述这种关系。可是，宗谱中竟然没有陈海父亲，也就是“礼”字辈行二者的记载。其第五世辈的名录，没有说明原由，就从“礼1”直接跳到“礼3”了，这是让人难以置信的错误。其实编修宗谱，就是为了使每个族人都能找到自己的世系所承，知道自己属于何代，父、祖为何人。刘基所谓的“丈人”陈海（字朝宗）这么一个重要的人物，在宗谱中其父亲仅有一个“礼2公”的行号，而没有“名”与“字”及其它任何记载，这也太不可思议、太不符合常理了。
还有，第六世“熙”字辈，本来是行一者，也就是“熙1”打头的。但不知又为什么，宗谱中“熙1”挂缺，而是这个行二的陈海位列第一。而且更为怪异的是，陈海的伯父也就是“礼1”的简介里倒说其“生有一男，名海”。从这几点看来，这部宗谱的第五世与第六世之间，是无法完全衔接对应的，也就是根本无法用横竖线连接出不同辈分之间的关系，其可靠性、准确性是大有问题的。
该宗谱中发现有青田人陈诏（1392——1451)，在明景泰甲戌年写的一篇序文（真实性待考），但是没有提到或暗示刘基陈氏夫人是雅宅陈氏女的信息。陈诏生活的年代离刘基建功立业的时代不太远，作为同乡他对乡贤刘基的情况应该会是了解的。如果刘基陈氏夫人真是雅宅陈氏女，陈诏在为雅宅陈氏写序时通常来说是会提及的。
在雅宅陈氏宗谱所收录为数不多的图片中，有一张标注为“熙2公朝宗女婿青田诚意伯刘基之像”的、不甚清晰的黑白照片，经辨认，应该是南田刘基庙里的刘基像，这并不能说明什么问题。
雅宅的陈氏祠堂较为破旧，但年代并不久远，绝不是明清建筑。厅堂上确有朱勇华先生所提到的“海婿刘基”的楹联，但朱勇华先生在解释联句时有错误，他认为“海”是指刘基的“丈人”是海字辈的意思，其实，按宗谱记载，刘基的“丈人”单名“海”字朝宗，他是“熙”字辈的，但这并不重要，无关主题。
从祠堂楹联的写法和内容来看，应该是出自现代人之手。其中，有幅楹联内容为“始祖原籍圳川到现八七四岁，承龙移居雅宅至今三二一年”。看来，陈氏迁居雅宅也只有三百多年的历史，这就是说，陈海次女真的嫁刘基，也与雅宅此地无关。可以认定，由于年代太近等原因，这座祠堂和相关楹联，并不能为陈海次女“适刘基”，或刘基是陈海之婿提供旁证。
就目前掌握的情况看来，《雅宅颖川郡陈氏宗谱》有关刘基陈氏夫人的记载还仅仅是个孤证，是不能被当真的。因为民间编修宗谱，其内容的可靠性是难以确定的。不能排除有些姓氏，为了虚荣体面，为了抬高门第，在编修宗谱时，有意杜撰与历史名人的关系。象江西宜丰天宝的刘氏宗谱，就记载刘基是其族人，并认为刘基的祖父名刘顺七，父名刘之奇。所以，对宗谱有记载，而无其它旁证的事体较大的内容，要谨慎待之。《雅宅颖川郡陈氏宗谱》有关刘基陈氏夫人记载的真实性，还是有待进一步求证。
（作者系青田县刘基研究会会员）
