2014年2月，浙江省遂昌县焦滩乡独山村被列入国家历史文化名村。独山村位于遂昌县城向西50公里的九龙山麓乌溪江东岸，全村有215户，620人。天马山孤峙村西，人称“独山”，村庄也依山而名“独山”。文笔峰、石梯峰壁立村东，天马山东南寨墙拱卫，是浙西南山区典型的古代村寨。天马山麓有小赤壁、栖灵岩、石楼、石户、石天窗、砧云磴、武夷洞、仙梯石、棋盘石、仙人濯足石、青霞岗、钓鱼台等胜景。南宋孝宗年间，尚书左丞相叶梦得之曾孙叶峦从松阳古市的卯山移居于此，始成村落。明嘉靖间，叶以蕃殿试得中二甲第十九名，官工部员外郎。一时文风卓盛、文士辈出，立宗祠，建寨墙，胜迹曰辟村容大壮。今村中的叶氏宗祠、葆守祠、明正统九年（1444)古井，隆庆元年（1567)古井、明末古井、嘉靖二十年(1541)建的南北寨墙及寨门、隆庆三年(1569)石牌坊、财神庙、栖灵岩摩岩等为文物保护单位。整个村落古色古香，有“明清一条街”之誉。1991年10月被列为浙江省首批三个历史文化保护区之一。秀丽的自然景观和悠久的人文历史，蕴育了丰厚的独山文化。深入挖掘、整理、保护、弘扬独山文化，对于做好独山历史文化名村的保护和利用具有重要的意义。

—、丰富的建筑文化

独山村的村落布局，以及明隆庆石牌坊、明嘉靖寨墙、明代古井、清代的叶氏宗祠、葆守祠、旌节牌门、叶尚同民居、叶小园民居、叶文渊民居、财神庙、南宁社等历史建筑，凸显出明清时期浙西南山区村落建筑的特色。沿着明清一条街民居的卵石墙基，采用圆形的卵石“一”字形排列砌筑，体现了明代工匠精湛的技艺。

石牌坊建于明隆庆三年（1569)，花岗石制作，三间四柱五楼，面宽7.30米，高8.40米。额枋题“洊膺天宠”“封工部营膳司署员外郎事主事叶弘渊由子以蕃贵立”等字，有知县池浴德等的署款。以叶以蕃生前贵为朝廷郎官，父母享受朝廷恩封，建坊示再次受天子宠任之意。梁枋雕刻的双狮戏球、瑞兽、祥云等图案，采用了圆雕、镂空雕、浮雕等多种工艺，造型丰富，栩栩如生。

寨墙建于明嘉靖二十年（1541)，沿着天马山南北的山坡地势而筑，高2.50-0.50米，大块石垒砌，路口设寨门谁楼，古时曾设人把守。

村中现存明正统九年（1444)古井，明隆庆元年(1567)古井和未名古井，井壁卵石砌筑，井□置井圈，有“正统九年甲子孟春，朱叔明志”“孤松清泉，隆庆元年冬立”等题记。至二十世纪八十年代还井水清澈，村民汲用。

叶氏宗祠始建于明代，位于南寨墙外。清雍正十二年(1734)迁建村中，构筑寝堂，道光十八年(1838)扩建中堂、前堂。祠前一对明代的圆雕的石狮子，高浮雕的底座，清代清水砖的门墙，中堂的方形石柱，牛腿雕刻的瑞兽、花鸟，光绪十六年（1890)的旗杆墩，让人领略明清不同时期建筑的特色。

旌节牌门建于清乾隆十年（1745)，青砖构筑三间四柱五楼牌门，梁枋砖雕双狮戏球、人物、瑞兽、祥云等图案，工艺精湛。

其他民居都保持着传统的风貌，走进独山犹如进入一座明清建筑的博物馆，让人领略明清建筑的艺术和历史文化。

二、著名的汤显祖文化

汤显祖是我国明代著名的文学家、戏剧家，明万历二十一年（1593)至二十六年（1598)任遂昌知县五年，他清正惠民，深受百姓爱戴，他借俸著书，创作了大量的诗文，在遂昌创作了世界名著《牡丹亭》，被誉为世界文化名人，人称“东方的莎士比亚”。近年来，遂昌县委、县政府正是依据“汤显祖世界文化名人、《牡丹亭》世界文化名著、昆曲世界文化遗产”三大文化品牌，全力打造汤显祖文化。

汤显祖任遂昌知县期间，和独山村的举人叶澳结为莫逆之交。他们经常相聚，游览遂昌山水，品茶赋诗，饮酒唱和。汤显祖常到独山叶家作客，写有《赤壁望浦城》诗“栖灵岩下碧泉分，石户天窗时出云。夜踏仙梯满霞气，海光初映武夷君。”叶澳以《小赤壁山》为题，步汤公原韵_：幽洞灵岩海气分，钓台棋石宿晴云。仙人绝壁凌梯去，道是青霞谒帝君。”汤显祖的好友屠龙来遂昌，一同到独山作客，游览了青城山等胜景，汤显祖和屠龙、叶澳都写有《青城山》诗。叶澳的两个弟弟叶梧、叶干也拜汤显祖为师，汤显祖十分关心他们的学业前程，并介绍友人黄贞父、岳石帆为叶氏兄弟业师。汤显祖还为《平昌独山叶氏宗谱》题写了叶梦得《像赞》、撰写了《叶氏重修宗谱序》。

万历二十六年(1598)春，汤显祖辞官归里，独山村叶氏兄弟多次到临川看望汤显祖，汤显祖也有书信互相问候，传递对遂昌士子的思念和牵挂，表达了浓浓的挚情。

1996年，独山村在天马山麓建了纪念汤显祖的遗爱亭。2009年，独山村排演了反映汤显祖与独山情谊的情景剧“汤公情”。

三、深厚的崇学文化

独山叶姓的先祖叶梦得(1077?1148)是宋代词人，绍圣四年(1097)中进士，官至尚书左丞相，开启了叶姓一族崇学尚文的传统。独山村后高耸的山峰取名文笔峰、石梯峰，蕴含了独山人崇学尚文的精神，文笔是读书人必备的工具，村靠文笔峰就是告诫一代代的村人学习文化才有依靠，石梯峰高耸入云，示意要有吃苦耐劳精神和顽强的拼搏意志，才能攀登文化的高峰。

独山《叶氏宗谱》记载，石牌坊褒扬的叶以蕃的父亲叶弘渊就是一位崇学尚文的践行者。他自小诵读诗书，知书达礼。他创办家塾，邀集村里的少儿读书，出资捐置学田，维持家塾教学。叶以蕃就是在其父辈引导下读书成才的佼佼者，明嘉靖四十一年(1562)，叶以蕃考中第二甲第十九名进士，在全国排名第二十二位，是遂昌有史以来“高考”名次最高的成绩。

叶以蕃官工部营缮司主事，引领了明清两代独山人读书求仕的先河。此后有明万历年间叶澳考中举人，叶梧考中浙江乡试副榜，叶干入国子监，选任广东归善县主簿，清顺治年间叶火阜由例监授北京沈阳左卫经历。明清两代，独山村获取功名，在外任职的就有二十余人。

《叶氏宗谱》详细地记录了独山人崇学尚文的成果，“洊膺天宠”的石牌坊和叶氏宗祠前面的旗杆墩彰显着昔曰村落文化的辉煌。

四、传统的孝友文化

父慈子孝，兄友弟恭是中华民族优秀的文化传统。独山叶姓正是把这种传统美德作为祠规家训，在家族中传承，产生了许许多多感人的故事，在民间传为美谈。叶弘渊的母亲患病，他悉心料理，病危时，他呼天抢地欲以身替代。其父亲六十岁时，妾生一子弃之。叶弘渊暗地里把小孩抱回家抚养成人，料理小弟成家，并与其同分家产。其长兄早逝，遗下一孤儿。叶弘渊将侄儿收留抚养，视若亲生。叶以蕃英年病故，弟叶以萃把自己早先做好的吉穴给其安葬。叶以蕃的儿子才两岁，叶以萃将其抚养成人，并为之婚娶成家。一年有虎入村，叶万云陷入虎□，其兄叶万里奋不顾身上前打死老虎，救出弟弟，身负重伤。其事迹感动了世人，一位景宁人和一位福建人慕名而来，为他疗伤，分文不取。

村中的葆守祠更是慈孝的见证。清代时，一个幼儿父母双亡，家中的丫鬟含辛茹苦抚养其成长，视若亲生。送其读书成才，考取功名。这个小孩视带他的丫鬟敬称“带姊”，视如亲娘。这个带姊去世后，小孩想提出要把她的牌位送入宗祠里奉祀。但因丫鬟没有名份，不能入宗祠。他就在叶氏宗祠的旁边建了一座“葆守祠”供奉带姊。如今，葆守祠成为这一支叶姓的家庙，这支叶姓的人承袭先辈的习俗，至今把娘都叫“带姊”。

五、热心的积善文化

积善是做好事，做善事。民间广传“积善之家，必有余庆”。独山叶姓把积善行德作为立身处世之本，身体力行，引人向善，热心公益，广行善事成为叶姓一族传统。独山南寨墙谁楼的枋间古有一联：‘‘德义相先，庶可广一方之化；里仁为美，还教聚万姓之欢。”独山人正是把这对联当作积德行善的座右铭。《叶氏宗谱》记载：明代时，叶弘渊热心公益事业，创办家塾，捐置学田；开创义店，方便行旅食宿。种种善行，乡里称赞。叶以萃乐善好义，在村里创建育婴楼，以供村里少年读书，同时捐田七十余亩，以田租收入作为师生的膳食之费。旧时，独山附近的乌溪江上有龙□、独山、焦滩三处渡□的渡船陈旧，他出资添置三处渡□的渡船，并捐租田给渡□，供摆渡人的生活资费。遂昌县城的东梅桥、王村□的独□木桥圮坏，他捐资改建石桥，方便行人往来。叶以萃抚养叶以蕃的儿子叶烜成长，叶烜年长后秉承父、叔风范，在荒歉之年捐纳粮食一千余石，救济困乏的乡民。平时，他经常帮助乡间的贫困人家，从不吝惜。叶万里天性孝友，凡看孤贫者都热忱地给予帮扶周济。

热心公益，广行善事之风在独山村世代相传，成为当地民间的传统美德。

(作者单位:遂昌县焦滩乡文化站）